方國珍和張士誠之事很順利地解決了。濠州明教所部與臺州方國珍所部合擊張士誠,方國珍的軍隊正面迎敵，而明教義軍負責包圍和后方突襲。最后終于克復(fù)姑蘇,方國珍率部投入明教麾下，明教教主衛(wèi)璧欣然應(yīng)允,以兄長待之，資兵助糧，彼此君臣相得，毫無隔閡。

        而后明教義軍所到之處，分散抗元的英雄豪杰山寨部落紛紛歸附。至此，天下義軍盡歸明教。

        此次真可謂是一箭數(shù)雕，一謀便竟全功。

        不過這些都還是后話。當衛(wèi)璧與方國珍磋談商議,達成共識后,只又留了一月余確定了大體戰(zhàn)略后，便將軍政事務(wù)都交給了下屬們代理，與青書并五行旗等人往少林而去了。至于濠州明教義軍，湯和鄧愈等人雖仍在原職,但衛(wèi)璧十分光明正大地調(diào)來了幾個專門培養(yǎng)的心腹手下分攤權(quán)力,又將朱元璋生前的心腹們打散調(diào)開，將其勢力消散于無形之中。

        江湖中人消息向來靈通，濠州臺州姑蘇地域內(nèi)這般大的動作，幾乎可謂是人人皆知了。明教之勢已無人再可攀比，便連大元朝廷的兵馬大元帥汝陽王察罕帖木兒在吃了幾次敗仗之后，也有些偃旗息鼓了。

        明教，這個在數(shù)年前還被稱為“魔教”的江湖教派,竟已有了定鼎天下的實力；而明教教主衛(wèi)璧極有可能成為開國皇帝，再不是一個普通的江湖俠客抑或是教派首領(lǐng)了。想到這里，每個人的心里都有些說不出的感覺。

        江湖和朝廷，這似乎是兩個矛盾的極端。太平盛世的時候江湖人總覺得朝堂迂腐古板，十分看不上為朝廷賣命的武人，輕視羞辱甚至老死不相往來；而朝廷往往覺得江湖中人桀驁不馴，動輒殺人，無視律法，乃亂國之根本，往往會一力打壓江湖勢力。然而到了亂世，這江湖和朝廷，似乎又不分彼此了。有許多開國皇帝本身就是生于江湖，起于草莽的。他們于亂世之中揭竿而起，招兵買馬，最終推翻舊朝，開國立號——可等到他們當了皇帝，又會再度與江湖對立，以消弭可以對抗皇權(quán)的勢力，鞏固自家政權(quán)。

        感覺上，這就像是一種輪回。該怎樣打破這種輪回？千百年來，有人思考過，有人嘗試過，有人不理會，有人樂見其成……總之無論如何，它總在那里，似已成了至理定式。究竟有沒有人能打破這個定式呢？當然，江湖中人是不會去思考這么復(fù)雜的問題的，他們現(xiàn)在關(guān)注的是，屠獅英雄會。

        姑蘇那邊正打得如火如荼，然而身為萬軍之首的明教教主衛(wèi)璧卻已經(jīng)離開了濠州，直往嵩山少林而來。

        千百年來，江湖中人爭的無非也就是個名望而已。這名望二字，無論僧俗，無關(guān)老少，都難以勘破參透。

        這個名望，少林派也是在意的。

        少林派資格老，聲望高，擁有絕頂?shù)奈鋵W，又以出家人的身份超脫于世，向來被奉為武林稽首。

        多少年下來無數(shù)曾經(jīng)赫一時的宗門教派傳不過幾代便衰落破敗最終被人忘記了名字，但少林，唯有少林，一直都在，仿若不朽。

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