大明唯一的也是最后的皇帝衛(wèi)璧，是史書上最為璀璨的人物之一。然而衛(wèi)璧的私生活卻是歷史上的十大懸案之一，至今仍有無數(shù)人在為“太祖是否有子嗣”這一命題爭論不休，而由此衍生出的無數(shù)故事話本也是應(yīng)有盡有——只有想不到的，沒有看不到的。

        幾百年里有無數(shù)人自稱是太祖的后嗣子孫，但最后都被證實為冒牌貨。

        甚至有極端女權(quán)主義者推測明太祖衛(wèi)璧其實是個女人，女扮男裝幾十年開創(chuàng)了不朽的大明帝國——這當(dāng)然被史學(xué)家認(rèn)定是完全荒謬且不靠譜的胡亂揣測。

        事實上最“貼近真相”的歷史推斷是，明太祖衛(wèi)璧其實和已然當(dāng)選為歷史上最神秘人物之一的明初武當(dāng)掌教真人宋青書是一對愛侶，這也是太祖終身不娶的真正原因。

        明初武當(dāng)掌教真人宋青書實在可以當(dāng)?shù)蒙稀吧衩啬獪y”四個字，據(jù)說他曾參與了大明開國前的數(shù)十次戰(zhàn)役，向來以軍師身份跟隨在太祖身邊，但歷史上并無明確記載。

        倒是正史上明確記錄了宋青書是“太祖摯友”，然而兩人成為摯友的時間卻又是一個難解之謎。有說兩人是“自幼相識”的，也有說是太祖登基后兩人才“一見如故”的，其中奧秘頗多，至今沒有明確答案。

        但根據(jù)歷史線索推斷，兩人應(yīng)該相識在太祖青少年時期的四方游歷的過程中，還有民間話本十分夸張地描述了兩人跌宕起伏精彩萬分的冒險歷程，甚至有野史穿鑿附會地暗示了他們兩人與同一時代大放光彩的兩位女性之間有著剪不斷理還亂的愛恨糾葛。

        某位家還收集了他們四人的各類野史傳聞最終改編成了一部名為“大明情史”的，其中勾畫出了一個關(guān)系復(fù)雜的四角戀愛——據(jù)說太祖對宋青書一往情深，以其身為開國皇帝而終身不娶的史實來看，這種說法似乎也不無可能。然而身為武當(dāng)掌教的宋青書，一說是他潛心修道清靜無情，另一說則是宋青書一直傾心于峨眉派的掌門人周芷若，似乎這在歷史上也能看出一些蛛絲馬跡。然而出乎人意料之外的是這位家竟然大膽揣測當(dāng)時的峨眉派掌門人周芷若其實是對那位西去萬里之外的蒙古女神敏敏帖木兒有著難以明說的復(fù)雜情感，這也從側(cè)面給出了周芷若與太祖關(guān)系極差的歷史原因。歷史記載峨眉派掌門人周芷若與太祖曾幾次鬧到大打出手，最后據(jù)說是宋青書從中調(diào)和兩人才算作罷。女權(quán)主義者認(rèn)為周芷若身為女權(quán)主義的先驅(qū)肯定是為了維護(hù)女性權(quán)益而敢于與太祖當(dāng)面交鋒，但更多的人卻覺得如果從多角戀的理由來解釋這一切歷史現(xiàn)象似乎更說得通。

        那位家為了使這個多角戀更為完整，便設(shè)定敏敏帖木兒對太祖傾心愛慕，這種設(shè)定遭到了歷史學(xué)家的猛烈抨擊以及蒙古族人的強烈抗議和反駁，就在這件事鬧得不可開交之際，敏敏帖木兒的大型墓穴被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，并在其棺木之中起出一件白玉人形雕像，栩栩如生的青年男子手執(zhí)寶劍衣袂翩然，外袍上的火焰紋飾被證實是明教標(biāo)識，考古學(xué)家推測這應(yīng)該就是明太祖衛(wèi)璧的雕像，關(guān)于那段神奇的歷史人們終于又有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

        不過至始至終，太祖和宋青書之間的關(guān)系都無法被明確肯定，就連這兩人的死亡時間也是歷史上最大的疑案之一。

        史書記載明太祖衛(wèi)璧于三十歲登基，崩于六十歲，但有無數(shù)歷史線索表明衛(wèi)璧實是詐死，就連之前出土的太祖圣陵中都只有空棺。而更讓人容易有所聯(lián)想的是就在太祖崩逝的同年，向來云游四方行蹤不定的武當(dāng)掌教宋青書宣布將掌教之位傳于弟子后閉關(guān)修道，而后幾十年里只有極少數(shù)武當(dāng)?shù)茏佑行乙娺^這位太上掌教的真容。據(jù)說其修道有成，容顏不老，及至百歲時仍是當(dāng)時天下第一高手，修為或可與其太師父張三豐相較。

        然而自從某一年后武當(dāng)便再未傳出太上掌教宋青書的消息了，據(jù)說其已得道升仙；而歷史記載便在同一年里太祖的數(shù)位義子忽患重病，太醫(yī)案卷記載為，哀極傷身。

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